Soccorso rosso proletario comunica la firma dell’appello e l’adesione alla manifestazione

Il suo impegno è portare in forma visibile in Italia in quella giornata questa battaglia in ogni ambito proletario e rivoluzionario

info e materiali srpitalia@gmail.com

LIBÉRER GEORGES ABDALLAH, NOTRE LUTTE, NOTRE COMBAT !

Manifestons, le 19 juin 2021, pour exiger sa libération !

Georges Abdallah, notre lutte, notre combat ! Sa libération est notre détermination !

Georges Abdallah, notre lutte, notre combat car du côté de l’opprimé et non de l’oppresseur ! De l’émancipation et de la liberté ! De l’insoumission et de l’insurrection ! De la révolte, de ce droit juste et légitime ! De la colère et de la dignité!

Georges Abdallah, notre lutte, notre combat pour démasquer les systèmes d’exploitation, de domination -capitaliste, impérialiste, colonialiste- et leur barbarie.

Georges Abdallah, notre lutte, notre combat pour un soutien indéfectible à la cause palestinienne et à la résistance sous toutes ses formes. Pour l’autodétermination du peuple palestinien ! Pour les Intifadas passées, actuelle et à venir ! Pour la libération des héros résistants captifs des geôles sionistes ! Pour le droit au retour de tous les « réfugiés » ! Contre la Normalisation et toutes les formes de liquidation, de tergiversations, de compromissions et de négociations ! Pour l’affirmation de la loi, dont la validité universelle est encore démontrée aujourd’hui par l’actualité, que seule la résistance peut contrer l’occupant, ses plans et unifier le peuple palestinien sur son projet historique de lutte de libération nationale.

Georges Abdallah, notre lutte, notre combat, toujours deboutaux côtés des masses et des quartiers populaires pour leurs droits et nos acquis.

Georges Abdallah, notre lutte, notre combat contreles injustices, les violences policières ! La répression et les régimes d’exception !

Georges Abdallah, notre lutte, notre combat résolument internationaliste et radicalement antifasciste car siamo tutti antifascisti !

Georges Abdallah,notre ligne indéfectible de ce qui est progressiste et révolutionnaire et de ce qui ne l’est pas !

Georges Abdallah, notre camarade ! Tes combats sont les nôtres ! Ta libération est notre détermination et notre engagement pour que cette 37ème année de détention que tu affrontes, fort de ta conscience, sans reniement et toujours résistance, soit enfin la dernière de « cette petite éternité qu’est la prison à vie ».

Que mille initiatives solidaires fleurissent partout pour exiger ta libération et pour que soit rappelée au plus haut sommet de l’Etat français cette impérieuse nécessité adressée au ministre de l’intérieur du « il faut qu’il signe ». Et en ce sens, nous lançons un appel à amplifier, coordonner et faire converger, en particulier, notre mobilisation :

– du 12 au 19 juin 2021, en France et partout dans le monde, pour une semaine d’actions nationales et internationales pour la libération de Georges Abdallah

– le samedi 19 juin 2021, pour la 5^ème manifestation nationale et internationale organisée à Paris, à 14h30, afin de faire entendre massivement de la Place des Fêtes à la place de la République notre revendication impérieuse de voir enfin Georges Abdallah, notre camarade, libéré.

Lecheminement vers la libération et la liberté est long, plein d’embûches et de contradictions mais là encore s’il est une affirmation de notre camarade Georges Abdallah que nous faisons nôtre, c’est bien celle de l’impérieuse nécessité de la lutte et de la résistance, dans la diversité de nos expressions et la convergence de nos engagements pour que soit enfin traduite en acte, par le rapport de force établi, sa libération et parce que « c’est ensemble et seulement ensemble que nous vaincrons » pour « la victoire ou la victoire ! ».

ABDALLAH, ABDALLAH, TES CAMARADES SONT LÀ !

GEORGES ABDALLAH EST DE NOS LUTTES, NOUS SOMMES DE SON COMBAT !

LIBERTE POUR GEORGES ABDALLAH l

Paris, le 31 mai 2021

Campagne unitaire pour la libération de Georges Abdallah

Campagne.unitaire.gabdallah@gmail.com

«Uccidi l’indiano, salva l’uomo». I resti di 215 bambini trovati a Kamloops raccontano uno sterminio di Stato e di Chiesa. Tra 1863 e 1998, nelle Scuole residenziali cattoliche, l’orrore dell’assimilazione forzata e spesso letale consentito dalla legge

Da il Manifesto

«Uccidi l’indiano, salva l’uomo» è il motto razzista adottato dalle scuole canadesi in cui i bambini indigeni subivano un’assimilazione violenta e spesso letale. Qualche giorno fa, in una delle tante fosse comuni sparse per il Canada, presso la scuola di Kamloops, sono stati rinvenuti i resti di 215 bambini nativi e sembra che il vaso di Pandora di un genocidio troppo a lungo taciuto sia stato scoperchiato.

UNO STERMINIO METODICO, consumatosi tra il 1863 e il 1998 nelle Scuole residenziali cattoliche del Canada, dove vennero internati 150mila bambini nativi, strappati alle loro famiglie per mezzo di una serie di leggi razziali imposte dal governo canadese. Una vicenda nota dal 2008, tanto che l’11 giugno di quell’anno il primo ministro Stephen Harper chiese pubblicamente scusa per gli abusi inflitti alle popolazioni indigene.

Dei crimini avvenuti nelle scuole religiose, di cui oggi finalmente tutti danno notizia, il 4 aprile del 2010 il manifesto pubblicò un ampio reportage intitolato «Genocidio canadese», seguito dopo qualche mese da un’intervista a James Fox, allora ambasciatore canadese a Roma. Ma nonostante le evidenze quasi l’intero mondo mediatico snobbò persino una conferenza stampa organizzata in quegli anni, dove alcuni sopravvissuti nativi delle Residential School vennero a portare le loro dirette testimonianze.

Ai tentativi di divulgare le notizie di quelle atrocità, oltre che un colpevole silenzio generale, seguirono per lo più reazioni che mettevano in dubbio o persino ridicolizzavano le denunce, derubricandole a esagerazioni giornalistiche o a invenzioni prive di fondamento.
Vale la pena ricordare che su 118 residential schools 79 erano cattoliche romane e dipendevano direttamente dalla Santa Sede, ma la tragedia delle violenze, delle sterilizzazioni, degli stupri e degli omicidi di bambini indigeni ha proporzioni terrificanti: persero la vita più del 40% degli internati, come riportava, nel 1907, la testata quotidiana Montreal Star. Insomma, un vero e proprio genocidio: con un numero stimato di almeno 50mila bambini deceduti in quei lager.

QUEL CHE POTREBBE RISULTARE strano è come sia stato possibile, per chi ha gestito quegli istituti religiosi, compiere misfatti di tali proporzioni senza che nessuno si sognasse di fermarli. Basta però approfondire molti aspetti del vecchio sistema legislativo canadese per avere le idee più chiare. Ad esempio, la Federal Indian Act del 1874, tutt’ora in vigore, ribadisce l’inferiorità legale e morale degli indigeni. E la Gradual Civilization Act, legge del 1857, obbligava le famiglie indigene a firmare un documento che trasferiva alle scuole residenziali i diritti di tutela dei loro figli. Se ci si rifiutava c’era l’arresto immediato oltre a sanzioni economiche. Ma il trasferimento legale dei diritti di tutela dei minori si trasformava anche in trasferimento dei beni dei bambini deceduti, così le scuole residenziali hanno lucrato su quelle morti, appropriandosi di terre che poi rivendevano soprattutto alle multinazionali del legname.

Infine, nella British Columbia, la Sterilization Law, approvata nel 1933 e tuttora in vigore, ha consentito sterilizzazioni di massa su interi gruppi di bambini indigeni; ancora oggi, molte donne indigene che si recano in ospedale per partorire restano vittime di strategie subdole e tornano a casa sterilizzate contro la loro volontà, come già denunciato da Amnesty International.

SE I GOVERNANTI CANADESI si sono messi la coscienza in pace con scuse pubbliche e una parvenza di risarcimenti stanziati per le famiglie delle vittime, i vertici Vaticani invece non hanno mai ammesse responsabilità, solo dispiacere per «qualche bimbo indigeno che ha sofferto».

Per non parlare delle responsabilità degli apparati militari, il cui coinvolgimento emergerebbe dai fascicoli riservati del tribunale dell’Ihraam (Associazione internazionale per i diritti umani delle minoranze americane), contenenti dichiarazioni di fonti confidenziali: «Una sorta di accordo sulla parola fu in vigore per molti anni: le chiese ci fornivano i bambini dalle scuole residenziali e noi incaricavamo la polizia di consegnarli a chiunque avesse bisogno di un’infornata di soggetti da esperimento: in genere medici, a volte elementi del Dipartimento della Difesa. I cattolici lo fecero ad alto livello nel Quebec, quando trasferirono in larga scala ragazzi dagli orfanotrofi ai manicomi. Lo scopo era il medesimo: sperimentazione. A quei tempi i settori militari e dell’Intelligence davano molte sovvenzioni: tutto quello che si doveva fare era fornire i soggetti. I funzionari ecclesiastici erano più che contenti di soddisfare quelle richieste. Non erano solo i presidi delle scuole residenziali a prendere tangenti da questo traffico: tutti ne approfittavano, e questo è il motivo per cui la cosa è andata avanti così a lungo; essa coinvolge proprio un sacco di alti papaveri».

SE DEGLI ORRENDI CRIMINI sono stati dunque commessi e persino ammessi, con tanto di pubbliche scuse, si presume che debbano esistere anche i criminali che li hanno compiuti. Risulta strano che costoro non vengano né identificati né perseguiti a norma di legge.

“Ai nostri colleghi, agli studenti palestinesi e a quelli di tutto il mondo, dal cuore delle prigioni sioniste. In occasione dell’8 marzo, aneliamo alla libertà, alla giustizia e all’uguaglianza per tutte le donne del mondo, comprese le studentesse, dentro e fuori le celle del carcere. La nostra battaglia è unita, poiché stiamo tutte combattendo l’oppressione sulla base del genere, combattendo lo sfruttamento di classe e il colonialismo fascista e, soprattutto, l’occupazione della nostra terra. Alle nostre colleghe universitarie, che sono in prima linea nella battaglia per il cambiamento, la nostra fiducia è nella vostra lotta e resistenza che illumina il cielo della nostra Patria e illumina la strada per la libertà. Per tutte le donne palestinesi, crediamo che la nostra lotta sociale sia una parte intrinseca della lotta del nostro popolo, e per la liberazione della terra e del popolo, sacrifichiamo, lottiamo e diamo vita a combattenti”. – Le prigioniere studentesche della Bir Zeit University, Layan Kayed, Elia Abu Hijleh, Ruba Assi, Shatha Tawil, prigione di Damon, Mount Carmel, 8 marzo 2021

“In questo 8 marzo, l’umanità è stata esposta alla devastazione della pandemia da Coronavirus da un lato e al regime di tirannia, razzismo e colonialismo dall’altro. Mille saluti ad ogni voce che resiste all’ingiustizia e all’oppressione. Possano le donne rimanere in prima linea in questa resistenza e l’8 marzo diventare un simbolo di liberazione!” – Khalida Jarrar, leader palestinese incarcerata, femminista e sostenitrice dei diritti, prigione di Damon, Mount Carmel 7 marzo 2021

Attualmente ci sono circa 35 donne palestinesi nelle carceri israeliane, che rappresentano tutti gli aspetti della società palestinese: studentesse, attiviste, organizzatrici, parlamentari, giornaliste, operatrici sanitarie, madri, sorelle, figlie, zie, combattenti per la libertà.

Le donne palestinesi sono sempre state al centro del movimento di liberazione attraverso tutti gli aspetti della lotta e hanno guidato il movimento dei prigionieri, organizzando scioperi della fame e stando in prima linea nella lotta anche dietro le sbarre.

Le prigioniere palestinesi includono 11 madri, sei donne ferite e tre incarcerate senza accusa né processo in detenzione amministrativa.

Includono Khalida Jarrar, parlamentare palestinese, femminista, di sinistra e sostenitrice dei prigionieri politici palestinesi, condannata a due anni di prigione israeliana per le sue attività politiche pubbliche pochi giorni prima della Giornata internazionale della donna; Khitam Saafin, presidente dell’Unione dei comitati femminili palestinesi, incarcerata senza accuse né processo, la sua detenzione amministrativa è stata rinnovata per altri quattro mesi; Bushra al-Tawil, giornalista e attivista palestinese la cui detenzione senza accusa né processo è stata rinnovata per altri quattro mesi il 7 marzo 2021.

Includono studentesse palestinesi, come Layan Kayed, Elia Abu Hijleh, Ruba Assi e Shata Tawil della Bir Zeit University.

Le prigioniere palestinesi sono tra i 5.000 prigionieri politici totali, ma anche le donne palestinesi sono ampiamente colpite dall’incarcerazione di massa di uomini palestinesi. Le donne palestinesi sono le madri, le mogli, le figlie, le sorelle, le amanti e le amiche dei prigionieri uomini palestinesi.

Le donne palestinesi guidano il movimento fuori dal carcere per la solidarietà proletaria con tutti i prigionieri palestinesi che lottano per la liberazione. Tuttavia, troppo spesso, le storie, i nomi e le esperienze delle donne palestinesi imprigionate rimangono non menzionate e non evidenziate.

Dal 1948 e prima, dai primi giorni del movimento di liberazione nazionale palestinese, le donne palestinesi sono state espulse dalle loro case e prese di mira dalla repressione su più livelli, la loro stessa capacità di riprodursi e crescere i loro figli è definita una minaccia inaccettabile per il colono sionista e razzista. Solo dal 1967, circa 10.000 donne palestinesi sono state incarcerate dall’occupazione israeliana per la loro attività politica e il loro coinvolgimento nella resistenza palestinese, comprese le donne palestinesi a Gerusalemme, in Cisgiordania, nella Striscia di Gaza e le donne palestinesi con cittadinanza israeliana nella Palestina occupata dal ’48. Alle donne palestinesi in esilio e in diaspora è stato negato il diritto di tornare in Palestina per oltre 72 anni, eppure continuano a lottare, affrontando repressione politica, criminalizzazione, deportazione e prigionia.

Le prigioniere palestinesi sono regolarmente sottoposte a tortura e maltrattamenti da parte delle forze di occupazione israeliane, dal momento in cui vengono detenute – spesso in violenti raid notturni – e durante tutto il processo di interrogatorio, inclusi pestaggi, insulti, minacce, perquisizioni corporee aggressive e molestie sessualmente esplicite. All’interno delle carceri israeliane, la politica ufficiale di “peggioramento delle condizioni” dei prigionieri palestinesi ha preso di mira in particolare le donne, negato visite con i familiari o persino telefonate, sottoposte a un’intensa sorveglianza che viola la loro privacy. Alle prigioniere palestinesi è negata l’istruzione e sono tenute in condizioni pericolose e malsane. Vengono trasportate nella “bosta”, un veicolo metallico dove le donne sono incatenate in un lungo e tortuoso viaggio che richiede ore in più rispetto a un percorso diretto e spesso viene loro negato l’accesso ai servizi igienici.

La prigione di Damon, una volta stalla per animali, si trova nella Palestina occupata del ’48, in violazione della Quarta Convenzione di Ginevra e rende ancora più difficile la visita dei familiari delle donne palestinesi. Tutte le visite sono soggette a un regime di permessi arbitrario, spesso ostacolato dal regime di occupazione israeliano.

Nonostante la negazione dell’istruzione formale da parte del regime coloniale israeliano, le prigioniere palestinesi hanno sviluppato un’educazione rivoluzionaria per tutti i prigionieri, ampliando le loro conoscenze e il loro impegno nella lotta. Le prigioniere palestinesi non sono sole; lottano al fianco di altre prigioniere politiche nelle Filippine, in Turchia, in India, in Egitto e in tutto il mondo. E anche la loro prigionia è internazionale: è finanziata, sostenuta e sostenuta dal sostegno diplomatico, militare, economico e politico dato a Israele dalle potenze imperialiste, inclusi Stati Uniti, Gran Bretagna, Canada, Australia e Unione Europea. Le donne palestinesi affrontano anche il ruolo del regime di “cooperazione per la sicurezza” dell’Autorità palestinese sotto Oslo e la politica di normalizzazione, gli attacchi repressivi dei regimi arabi reazionari. Nonostante tutti i tentativi del regime sionista di isolarle dal movimento globale per la liberazione delle donne e dell’umanità attraverso la prigionia e la repressione, le donne palestinesi continuano ad organizzarsi e a lottare da dietro le sbarre, nelle strade e nei campi della Palestina occupata, e ovunque in esilio in diaspora, alla ricerca del ritorno e della liberazione.

Oggi le donne e gli uomini palestinesi di Israele e dei Territori palestinesi occupati si sono sollevati di nuovo insieme, mentre le strade e le piazze di tutto il mondo si sono riempite di giovani manifestanti.

E’ giunta l’ora di mobilitarsi per la solidarietà con tutte le prigioniere e i prigionieri palestinesi, per la fine dell’occupazione e colonizzazione della Palestina, per l’autodeterminazione del popolo palestinese

Invitiamo tutte e tutti a partecipare e sostenere l’appello della comunità palestinese in Italia per una manifestazione a Roma sabato 5 giugno

è in discussione la proposta di una manifestazione nazionale a roma per il 19 giugno

vedremo la decisione finale presa dall’assemblea

come sapete soccorso rosso proletario stà promuovendo un assemblea per quella stessa giornata per il pomeriggio del 19 a milano giornata internazionale di lotta per i prgionieri politici nel mondo

ci auguriamo una non contemporaneità di giornata in due città diverse

il 7 giugno esamineremo la questione e indicheremo quindi i due appuntamenti

soccorso rosso proletario

2 giugno 2021

Fonte: Carmilla